어느덧, 다사다난[多事多難])했던 2008년 쥐띠 해의 마지막 날이 되었습니다.
항상 이 맘 때면 다가오는 새 해에 대한 부픈 기대가 가득했었는데, 올 해에는 그런 마음이 거의 자취를 감추었네요.
실물경제도 그렇고, 현 실정도 그렇고, 거꾸로 가는 대한민국에 걱정이 앞서게 됩니다.
'나인티 나잇나잇'이 지난지도 십여 년이 흘러가건만, 민주주의를 지키기 위해 촛불을 들어야한다니.
강건너 불구경이면 좋으련만, 우리들이 살아갈 터전이기에 외면하기도 힘든 실정입니다.
그럼에도 불구하고, 어제보다 나은 내일이 찾아오겠지요. 힘이 들겠지만, 기운냅시다.
Flickr by canmom
새 해 복 많이 받으세요.
벗님이 관심을 가지고 있는 학부는 '문예창작학부'입니다. 이에 대해 조금 더 자세히 확인해봅시다.
글을 통해 자신을 표현하고, 이를 바탕으로 더욱 전문적인 일을 해나가기 위해서는 조금 더 많은 교육이 필요함을 느낍니다.
문예창작학부의 전공에 대해서 살펴봅시다. 졸업후 진로를 통해 보실 수 있는 것처럼 글쓰기는 의사소통의 상당히 많은
부분을 차지하는 주요한 표현방식입니다. 절대 소홀히 할 수 없는 것이지요.
교육과정은 아래와 같습니다. 글을 이해하고 읽고, 쓰기를 체계적으로 다루며 표현하는 방법을 심화하고 있습니다.
학습로드맵처럼 기초과목과 심화과목을 통해 전문가 프로그램을 거치면, 다양한 분야에서 기량을 펼칠 수 있습니다.
'문학창작, 방송문학, 독서논술지도, 아동문학'처럼 다채롭게 넓은 범위에서 적용할 수 있습니다.
상단 부분의 '학부 SAMPLE 수업보기'를 통해 강의의 일부 샘플을 들어보실 수도 있습니다.
강의는 다양한 유형으로 주요 수업유형과 기타 수업유형으로 구성되어 있습니다.
강의 유형별로 실제 강의 모습을 잠시 확인해봅시다.
서울디지털대학교의 강의수강과 시험들은 모두 인터넷이 연결된 환경에서 이루어짐으로 공간의 제약을 받지 않습니다.
이는 사이버대학교의 장점이 가장 크게 부각되는 부분이며, 여러 환경적 요인으로 인해 원하는 학업을 성취하지 못하고
있는 직장인이나 주부, 혹은 다양한 직업군의 사람들에게 보다 넓은 교육의 기회를 제공해주고 있습니다.
강의 수업보기는 아래와 같은 방식으로 진행됩니다. 각 주별로 수업에 출석하며 성실하게 수강해야 합니다.
강의에 사용된 학습 보조 자료는 음성, 교안, 동영상 등으로 내려받을 수 있으며 반복적으로 들을 수 있습니다.
일회성의 강의가 아니라, 잘 이해되지 않는 부분들은 다시 반복적으로 학습할 수 있습니다.
2009학년도 전기 신/편입생 2차 모집일정이 공지에 올라왔네요.
[2차] 2009.1.2(금) 10시 ~ 1.21(수) 20시
맛살라 인디아, 인도를 대표하고 있는 단어인 맛살라는 '향신료'를 뜻한다고 합니다. 좀 더 구체적인 의미로 재해석하자면
여러가지 다양한 재료가 섞이고 혼합되어 다양성이 함유된 독특한 특성을 말하는 것이라 여겨집니다. 우리나라에도 '비빔밥'과
같은 요리에서 이런 특성을 찾아볼 수 있지만, 인도만큼 사회,경제,문화에 이르기까지 폭 넓게 자리잡은 것은 아닙니다.
벗님은 '인도'하면 제일 처음에 떠오르는 것이 비틀즈였습니다. 수 많은 명반을 남긴 그들이 '인도여행'을 다녀온 후, 새로움을
가득 담아 음악을 한 층 풍성하고 깊이있게 만들었다는 이야기를 듣고는, 인도에서 과연 무엇을 접했을지 궁금했습니다.
비틀즈 외에도 많은 예술가들이 인도를 여행하고난 후, 스스로도 많은 발전과 변화가 일어났다는 걸 자주 접하게 됩니다.
인도의 무엇이 이 많은 이들의 변화를 이끌어내는 것일까요?
2000년이 지난지도 벌써 십 여 년이 다가오고 있지만, 인도에는 여전히 카스트제도라는 계급제도가 존재합니다.
흔히 접하는 선진국이라는 시선으로 바라보면 10억이 넘는 거대한 국가가 아직도 계급사회를 유지하고 있는 것이
언뜻 이해가 되지 않습니다. 세상이 이렇게 많이 흘러왔는데, 카스트제도는 크게 변화하지 않은 듯 비춰집니다.
또한, IT 신흥국하면 인도와 스웨덴을 떠올리게 되는데, 전체 인구대비 인도의 IT인력은 정말 최소인력이었습니다.
빈부의 격차도 엄청나게 크고, 인구의 대다수가 아직 농사를 짓고 있다는 건 의외라기 보다는 놀라움이었습니다.
우주선을 쏴올리고, 핵무기를 개발하고, IT강국으로 성큼 다가가려하는 인도의 다른 면면들과는 전혀 어울리지 않는
인도의 다른 모습은 '과거와 현재와 미래가 공존한다'는 말에 대해 고개를 끄덕이게 됩니다.
예전에 봤던 대국굴기에서 인도가 소개되었었는지는 분명하지 않지만, 인도의 '맛살라' 문화는 모든 문화들을 섭렵하는
놀라운 포용력을 지니고 있습니다. 여러 나라들이 인도를 침략한 후, 자신들이 다스리려 했었으나, 모두 하나같이 인도의
문화에 감탄하고 결국 인도의 문화에 흡수되어버렸다는 사실은 무긍한 역사를 지닌 대국의 면모임에 틀림없습니다.
이 '맛살라 인디아'를 읽으며 안타까운 점 하나는 유구한 문화와 역사를 가지고 있는 우리나라는 왜 이렇게 옛것을 소중히
하지 않는가 하는 점입니다. 전 세계 어디 내놓아도 손색이 없는 김치와 된장, 항아리와 한옥, 한복과 음식들.
하루 이틀만에 형성된 것이 아닌 유구한 역사를 통해 이룩해놓은 문화유산들은 왜 이렇게 천시하는지 모르겠습니다.
맛살라 인디아에서 보여지는 인도의 전통에 대해 지금 이 순간에도 꾸준하게 유지하고 계승하며 지켜나가고 있는 모습에서
우리 스스로 깨달음을 얻어야하는게 아닌가 싶습니다. 우리들의 전통이 가득한 '비빔밥 코리아'가 있지 않을까요.
이 책에서 언급되는 인도의 모습들은 생경할 정도로 색다른 모습들도 가득했습니다. 마치 수 십 권의 책을 하나로 엮은
길잡이와도 같은 책이었습니다. 이 책에는 정치, 경제, 문화, 사회, 역사 등 다양한 내용들이 서술되어 있습니다.
책 안에는 예쁜 삽화와 사진들, 도표들이 포함되어 있어서, 편안하게 즐겁게 읽을 수 있었습니다.
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맛살라 인디아 -  김승호 지음/모시는사람들 |
Flickr by 71217725@N00
아래의 내용은 '2008년 7월경에 작성된 인터넷 통제 시나리오'에 현재 진행중이거나 확인된 내용을 추가하였습니다.
2. 메가패스, 파워콤 등 인터넷 서버스 회사를 압력을 행사하여 장악한다.
-> 표면상으로 들어난 사실은 없으며, 진행여부는 알 수 없습니다.
3. 이명박정권이 다음 등 포털사이트에 벌금, 세무조사 등을 계속 해댄다.
-> 이미 몇 차례 진행되었으며, 최근에는 저작권법을 위시하여 압력을 행사하고 있습니다.
4. 다음 및 포털사이트 정부의 압력에 굴복하여 정부 입맛에 맞는 운영방침을 편다.
-> 다음 아고라의 개편 이후의 모습이나 미네르바의 추적과정이 연관되었다고 비춰집니다.
5. 다음 및 포털사이트 이용자들 다른 대안 사이트로 이동한다.
-> 구글 유저넷처럼 국내에 서버를 두지 않은 곳으로 일부 이탈하는 모습을 접할 수 있습니다.
6. 정부 그 이동사이트 운영자 및 도메인소유자 등을 소환하여 폐쇄종용 및 사법처벌을 한다.
-> 국내서비스가 아닌 해외서비스임에도 한글지원와 관계여부에 따라 실명제를 하라고 요청합니다.
7. 경찰 그 이동사이트를 접근금지, 폐쇄, 메가패스등 인터넷서비스 회사에 압력을 넣어
서버아이피차단을 시켜 아예 접속할수 없게 만든다.
-> 표면상으로 들어난 사실은 없으며, 진행여부는 알 수 없습니다.
8. 개인블로그, 까페 등은 해당포털에 감시경찰인력을 파견하여 운영자 권한을 가지고
비공게(운영진)게시판등을 감시하여 불법으로 판단되는 게시물을 발견시에는
까페폐쇄, 블로그폐쇄, 운영진들 사법처리, 블로그주인 사법처리 등을 하여 완전통제한다.
-> 정보통신법을 적용하며 명예훼손 절차를 통해 일부 포스트를 브라인드 처리하고 있으며,
이후 블로그폐쇄가 같은 강압적인 적용 가능성도 열려있는 상태입니다.
-> 조중동 폐간과 관련된 카페 운영자들은 구속수감된 상태이며 재판을 하고 있습니다.
9. 일부 해외로 서버를 옮겨 홈페이지를 운영하는 곳은 메가패스등 인터넷서비스 회사에
압력을 넣어 서버아이피차단을 시켜 아예 국내에서는 접속할수 없게 만든다.
-> 현재도 일부 해외 사이트에 대해서도 접근차단 조치가 시행되고 있으나, 아직 대규모로
진행되고 있지는 않습니다. 충분히 정부의 규제에 따라서 그 폭은 조정될 수 있습니다.
10.게시글이나 코멘트 등에 정부비판글, 한나라당 비판글, 이명박비판글을 올린 사람을
항시 감시하여 사법처리를 한다.
-> 사이버모욕죄를 적용하며 충분하게 처벌가능성이 열려있는 상태입니다.
11.계속 비판글을 올리는 사람이나 그런 사이트를 운영하는 사람들은 국가 보안법으로 처리한다.
-> 굳이 국가 보안법을 적용하지 않더라도, 사이버모욕죄로 충분하게 소기의 성과를 얻어낼
수 있으리라 여겨집니다. 이해당사자가 아닌 제3자가 사이버모욕죄로 고소할 수 있는
형태라서 누구든지 원하면 잡아넣을 수 있는 법의 이름을 두르고 있는 폭력입니다.
'이야, 정말 이러다가는 황당한 세상이 되는 것 아니야?'라고 농담처럼 말 할 때가 있습니다. 한겨레 2008년12월26일 만평
최소한의 자각이 있다면, 최소한의 예의가 있다면 그렇게 할 수는 없을 것이라 여기기 때문입니다.
그런데, 우리나라에서 벌어지는 일들을 바라보면, 이 황당한 시츄에이션들을 실제 현실로 막닥드릴 때가 많습니다.
단단한 바닥(믿을 수 있는)위에 굳건하게 쌓아올리는 기틀이 아닌, 불안감을 떨칠 수 없는 모래성처럼 위태롭기만 합니다.
허술하기 짝이 없는 기반을 안심하며 믿으라고 하는 것도 한심하고, 국민을 바보로 생각하는 그 오만감에 치가 떨립니다.
민주주의의 최후의 보루라 일컬어지는 언론기관에 들이대던 칼날도 모자라서 이제는 현 수장의 찬양에 앞장설 '조중동방송'도
허용하려는 걸 보니, 다시 정상궤도로 돌아가는 것이 암담한 현실이 되어버립니다.
하루 이틀 되잡아는다고 해서 되돌아갈 수 없는 길임을 알기에, 언론노조에서도 이제는 정권퇴진까지 거론하고 있습니다.
백기완 선생님이 부인에게 이번 방송법 입법에 대해 '유신헌법'이다라고 규정한 것을 보면 쉽게 이해하실 수 있을 것입니다.
이제, 과연 누가 바른 소리를 할 수 있게될까요? 무자비한 폭력이 '적법'이라는 이름을 두르고 폭압으로 행해지고 있습니다.
애초에 '옳지 않음을 적법하다'라고 규정하고 있기에, '고로 옳음은 불법이다'라고 엉뚱한 답을 접하게 됩니다.
이것이 바로 '부정한 국가윤리'입니다.
Flickr by mariosepulveda
몽환에 시달리는 환자의 의식을 반영하듯, 반복되고 되풀이되는 두려움이 가득한 모습은 보는 이로 하여금
이름모를 두려움에 깃을 세우고 손을 주머니에 넣고, 한없이 몸이 움츠러들게됩니다.
그런데 어느 날부터인가 이 '오감도'를 어렴풋하게나마 이해하게 됩니다.
무엇이 저렇게 무서운 것인지, 왜 저렇게 이름모를 두려움을 당연한 것인듯 측은하게 받아들여야하는지.
시대가 바뀌었음에도, 세상이 바뀌었음에도. 이 근본이 암훌한 두려움은 세대를 건너 반복되고 있는 모양입니다.
13인의아해(兒孩)가도로로질주하오.
(길은막다른골목이적당하오.)
제1의아해가무섭다고그리오.
제2의아해도무섭다고그리오.
제3의아해도무섭다고그리오.
제4의아해도무섭다고그리오.
제5의아해도무섭다고그리오.
제6의아해도무섭다고그리오.
제7의아해도무섭다고그리오.
제8의아해도무섭다고그리오.
제9의아해도무섭다고그리오.
제10의아해도무섭다고그리오.
제11의아해도무섭다고그리오.
제12의아해도무섭다고그리오.
제13의아해도무섭다고그리오.
13인의아해는무서운아해와무서워하는아해와그렇게뿐이모였소.
(다른사정은없는것이차라리나았소.)
그중에1인의아해가무서운아해라도좋소.
그중에2인의아해가무서운아해라도좋소.
그중에2인의아해가무서워하는아해라도좋소.
그중에1인의아해가무서워하는아해라도좋소.
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타임 패러독스 -  필립 짐바르도.존 보이드 지음, 오정아 옮김/미디어윌 |
'최신장비를 갖춘 동물들이 지구를 구한다는 첩보영화'라고 한답니다. 무척 귀여운 녀석들이 작전을 펼친하고 하니,
재밌을 것 같긴 한데, 왠지 우리나라에서는 그렇게 즐거운 마음으로 구경하기에는 좀 걸리는 부분들이 있긴 합니다.
본사 송년회 회식 이후에 고열에 시달리는 몸살감기에 시달렸습니다. 고열이 심했던터라 오랜만에 감기약을 복용했습니다.
고열에 땀이 흘렀고 열기와 한기가 반복되는 야릇한 기운에 정신을 차릴 수가 없었습니다.
약기운이 떨어지면 다시 식은 땀이 흐르며 열이 조금씩 오르기 시작해서 받아놨던 약을 이틀 동안 복용해야 했습니다.
이틀이 지난 후에 이렇게 정신을 차리게 되긴 했지만, 목이 아픈 것은 어쩔 수 없네요. 목소리도 갈라지도 목도 아프고.
요즘 적극적인 홍보를 통해 지면이나 온라인 상에서 쉽게 접할 수 있는 바로 그 서울디지털대학교입니다.
국내에는 총 18개의 사이버대학이 존재하는데, 그 중에서 가장 오랜 역사와 다양한 강의 과목으로 통해
폭 넓게 구축된 수 많은 인적 커뮤니티들이 갖추고 있는 온라인 대학입니다.
물론 사이버대학(18개 대학) 등록금 중 가장 저렴하고, 시대가 필요로하는 다양한 강의들이 개설되어 있어서
배움에 대한 선택의 폭이 넓습니다. 간략하게 정리된 도표를 확인하면 아래와 같습니다.
인문사회계열과 IT 및 문화/예술계열로 구분되어 있습니다. 벗님의 눈에 먼저 들어오는 학부는 '문예창작학부'로군요.
전문적인 교육을 통해 체계가 잡힌 글쓰기에 대해 도움을 얻고 싶어집니다.
서울디지털대학교는 장학금 수혜의 비율이 상당히 높은데, 작년에는 총학생 대비 약 46%의 학생들에게 혜택이 돌아갔습니다.
수업료도 저렴한데 장학금 혜택까지, 끊임없이 노력하는 이들을 위한 건강한 당근이라고 여겨집니다.
신입학/편입학 모집과 더불어 시간제등록도 가능한데, 이는 사이버대학의 장점이 확인할 수 있는 부분입니다.
원하는 몇 개의 과목만을 선택해 강의를 들을 수 있습니다. 연간 14,000명이 시간제등록생으로 수강한다고 합니다.
( 이번에 2009학년도 1학기는 특별장학으로 1학점당 5만원으로 더욱 저렴하게 강의를 들을 수 있습니다. )
우리의 할 일은 먼 곳에 있는 희미한 것을 찾는 일이 아니라,
가까이에 있는 명확한 것을 몸소 실천하는 일이다.
